Después de cruzar por el Jordán con el Arca de la Alianza – que es la presencia de Dios entre el pueblo – entran a la tierra y las poblaciones de ahí empiezan a temer. Dado que ya están en tierra fértil, Dios deja de darles el Maná, que es el Pan de cada día del desierto. Luego, entraron a Jericó con trompetas y el Arca. Fíjate bien cómo Josué y los suyos vencieron por ser un pueblo orante y confiado en Dios (Arca de la Alianza). Además fíjate que es cuando tocan la trompeta por séptima vez (número de Dios) que los muros de Jericó caen.

Aquí Israel tuvo una derrota a causa de su infidelidad. Resulta que un Israelita, Acán, tomó los objetos puestos en anatema, o sea, sagrados. Por hacer eso, Dios los entrega a la derrota en Ay. Acán y su familia son ajusticiados y ahora sí Dios les entrega la ciudad. Los Gabaonitas, enterados de cómo Israel había tomado Jericó y Ay, fueron y les llevaron provisiones y pactaron la paz.

Cuando Dios quiere algo, lo logra. Prometió a Josué que le daría la tierra, y aquí Dios está cumpliendo. Entregó a Josué y al pueblo todas las poblaciones y reyes insubordinados de la zona, pues ésta era la Tierra Prometida de la Alianza a Abraham y Moisés. Leerás quiénes fueron todos los reyes derrotados.

Cada una de las tribus ya sabemos que viene de los 12 hijos de Jacob. En este momento del relato, Josué le da a cada uno una parte de la tierra conquistada.

Esta parte la puedes pasar más rápido, sólo mirando cómo Josué repartía la tierra. Te hemos puesto una foto para que veas cómo fue la repartición y cómo quedó la tierra dividida al final. Cada Tribu tenía su tierra, excepto los Levitas (sacerdotes), para quienes dice el texto que “Yahvé, Dios de Israel, fue su premio” Jos 13, 14

Sigue el reparto de tierras, pero sucede algo curioso, típico del crecimiento de toda agrupación humana. Unas tribus hicieron otro altar, aun cuando en la Ley decía que había que tener “unicidad de santuario”. Hubo disputa, pero los que fueron a reclamar por qué se hizo ese nuevo altar se quedaron tranquilos con la explicación. Las distancias aparentemente eran grandes, y para que los hijos no vieran lejos el adorar a Dios, habían hecho un segundo altar, que no tenía la intención de sustituir al altar único del pueblo.

Aquí vemos algo tan hermoso como el final de la vida de Moisés. Josué, igual que él, da unos discursos al pueblo. En síntesis, les dice: 1) Recuerden lo que Dios ha hecho por nosotros; 2) Si son infieles, se meterán en muchos líos; 3) El pueblo dijo: “Sólo a Yahvé serviremos”.

Cuando somos fieles a Dios, aún en medio de dolores y dificultades que toda vida tiene, hay una profunda sensación de paz que nada ni nadie puede arrebatarnos. Es un sentimiento de estar mirando a Dios, cara a cara. Este libro debe ser una muestra de algo: cuando somos fieles a lo que Dios nos pide, hay una vida plena, lograda, llena de paz. Cuando elegimos, en cambio, vivir para nosotros mismos, todo tipo de diocesillos y de idolatrías materiales se apoderan de nuestro corazón. Consagra todo tu ser, cuerpo, alma, fuerzas y voluntad a Dios, y tú también dile: “Sólo a ti te serviré, Señor, y sólo tus leyes atenderé”

En el capítulo 3 tienes una escena bellísima que muestra cómo cada uno tenemos que estar atentos y dispuestos a escuchar a Dios. Dios llama 3 veces a Samuel, y Elí, sacerdote, lo guía por el camino: “Habla, Señor, que tu siervo escucha”. En el capítulo 4, ¡tragedia! Los israelitas, sin preparase, salen a pelear con los filisteos, pueblo enemigo, y son derrotados. Lo triste es que se quedan con la representación de Dios entre los israelitas, que es el Arca de la Alianza.

Los filisteos, que habían derrotado a los israelitas, se habían quedado con el Arca. Pero como no eran un pueblo religioso, no sabían qué hacer con ella. Les dio muchos problemas.

Samuel trata de enderezar los corazones, trata de pastorear al pueblo, con poco éxito. No tanto por él, sino porque es un pueblo necio. Ellos, muy enamorados de “los otros pueblos” y con complejo de inferioridad, piden a Samuel que les de “un rey como los demás pueblos”, y el Rey les llegará…

Saúl, buscando unas asnas perdidas, encuentra a un vidente, en Samuel. Y Dios comunica a Samuel que Él elige a este hombre para ser rey. Dios confió en Saúl en un inicio. Saúl, de hecho, era libre. Samuel, pues, unge con aceite a Saúl, y la gente se puso contenta… por un rato

Veremos cómo Saúl empieza sus primeras batallas contra pueblos enemigos. El hecho de no haber aniquilado a todos por parte de Josué hace que ahora todo líder judío tenga que seguir en guerra. Samuel, una vez instalado Saúl, empezará a hacerse a un lado. Por su humildad, soportó ser relegado.

Verás aquí las primeras señales de corrupción. Saúl empieza ya a mostrar algunas fallas, mismas que se reflejarán en su hijo, Jonatán. Saúl había tomado su puesto, más por deseo de poder y reinar él que por servir al Dios de Israel que lo había elegido. Por ello, Samuel y Saúl empiezan a alejarse.

Saúl había sido indicado, por Dios, de terminar con todos los pueblos de la zona. Como hemos dicho, la tarea no realizada del pasado de aniquilar a todos para tener la tierra prometida para ellos, seguía pasando factura. Saúl desobedece y no mata todo ser viviente. Dios se arrepintió de escoger a Saúl, pues lo que más necesitaba ahora es OBEDIENCIA. Por ello, Dios elige a David, el menor de una casa, y verás cómo Samuel lo unge.

Después de que David, ya ungido, vence al gran enemigo en un duelo mano a mano con Goliat, toda la gente (especialmente las mujeres) empiezan a aclamarlo. Por ello, Saúl se llenó de celos y buscaba matarlo, a pesar de ser el mejor amigo de Jonatán, su hijo.

El gran cariño entre Jonatán y David hizo que aquél ayudara a éste a huir. ¿Por qué huir? Saúl sentía amenazada su popularidad por David.

En esta parte, verás cómo David, lejos de Saúl, empieza a formar una banda, un ejército suyo. Su liderazgo hizo que varios lo siguieran y que empezara a acabar con los pueblos invasores de la tierra. Todo esto lo hizo por su cuenta.

Imagina una guerra entre el coyote y el correcaminos. Saúl tratará de matar a David, pero no podrá. En 2 ocasiones David, en cambio, tendrá a Saúl en sus manos, listo para matarlo, pero lo respeta. ¿Qué lo llevó a respetarlo a pesar de ser perseguido por él? El hecho de que él aún era el ungido de Dios. David era hombre religioso.

Después de la muerte de quien había ungido a ambos reyes, David vuelve a tener a Saúl para matarlo, y de nuevo lo respeta. Ese fue el gran carácter que vemos en David.

Mientras David sigue refugiado entre los filisteos, alejado de Saúl, éste consulta a una adivina, despertando a Samuel de su muerte. Saúl cayó en depresión por las palabras amenazadoras de Samuel.

Veremos al final del libro que queremos leer el otro, pues nos dejará picados. David sigue siento un gran guerrero, y Saúl, preso de sus pasiones y poco carácter, muere.

Veremos al final del libro que queremos leer el otro, pues nos dejará picados. David sigue siento un gran guerrero, y Saúl, preso de sus pasiones y poco carácter, muere.

Las luchas de poder entre los seguidores del antiguo rey (Saúl) y el nuevo (David) se seguirán dando por un poco tiempo más. Lee y date cuenta de la crueldad que se gesta en el hombre cuando le falta Dios, cuando el poder es su aspiración.

Estos 2 capítulos, junto con el capítulo 7 de este libro, son de los más importantes en toda la Biblia. David es ungido. El texto nos dice que tenía 30 años cuando empezó a reinar. Se acerca a Jerusalén, la conquista y trae el Arca de la Alianza a la ciudad. Aquí es donde vemos que David realiza muchos actos sólo reservados a los sacerdotes como bendecir, ofrecer sacrificio y vestirse como sacerdote. Es el sacerdocio de Melquisedek el que aparentemente está floreciendo aquí, uno que existía desde antes de toda alianza.

Fíjate bien en esta parte. La gran alianza prometida a Abraham, con la promesa de darle un gran nombre (¿lo recuerdas?), se realiza justo aquí. Dios establece una Alianza con David y su descendencia, una que permanecerá para siempre, y será firme eternamente.

David, en su bondad, iba queriendo hacer la paz con los grupos de personas que encontraba en sus dominios. Aquí leerás cómo a sus embajadores les hacen una afrenta, pero los ejércitos de David son invencibles, por el momento…

David se descuidó en su vida. Dejó de realizar su tarea como Rey. Lee bien el inicio del capítulo 11. Se deja llevar por la lujuria, y la lujuria trajo toda seria de males, como ha sucedido en toda la Biblia. Natán, el profeta, le cuenta un cuento de un malvado, y le dice: “Ese hombre eres tú”.

David, habiendo tenido varios hijos, empieza a sufrir las consecuencias de su pecado. Uno de sus hijos viola a una de sus hijas y el hijo, Absalón, quiere matarlo.

Absalón quiere el puesto de su padre y va logrando lo que quiere con trampas e intrigas. David, triste y humilde, huye y pide a un amigo que hable con Absalón buscando la paz.

En estos capítulos vemos cómo hay un deseo muy grande de poder.

Absalón muere en batalla. Esto entristece mucho a David, hombre de corazón bueno. David reparte altos cargos entre sus soldados.

Absalón muere en batalla. Esto entristece mucho a David, hombre de corazón bueno. David reparte altos cargos entre sus soldados.

Aquí podemos observar el corazón de David. El corazón de un hombre bueno, aunque débil. David pidió a su gente que hiciera un censo de la población, algo que Dios había prohibido en el libro del Deuteronomio a los israelitas: “No harás acopio de tu pueblo” (Dt 17, 16). Dios quiso poner castigo al pueblo por esta desobediencia, y David le pidió: “Descarga tu mano sobre mí”.

Señor, al final de este libro veo que David era en verdad un hombre bueno, pero débil. A pesar de todas sus faltas y errores, tú lo miraste con compasión y amor, porque él te amó mucho. Te pido me ayudes a mí a amarte mucho, para que mucho se me perdone.

Una vez que se establece como rey, Salomón hace algo que lo marcará sobre todos sus sucesores: cuando el Señor se le aparece de noche en “un sueño” y le ofrece todo lo que desea, Salomón le pide al Señor “una mente comprensiva” para gobernar al pueblo de Israel, para poder “discernir entre el bien y el mal” (1 Reyes 3: 1-8). En respuesta a esta solicitud noble, Dios declara que no solo le dará sabiduría a Salomón, sino también riquezas y honor, para que “ningún otro rey” se compare con su gloria (1 Rey 3: 10-14).

Como resultado directo de su sabiduría, el Rey Salomón comienza a transformar a la nación de Israel en un reino (o imperio), que tiene su influencia no solo sobre las doce tribus, sino sobre las naciones gentiles circundantes.

Definitivamente este proyecto masivo no es una empresa solo israelita; por lo tanto, Salomón solicita a los gentiles que lo ayuden a construir el santuario, formando una Alianza comercial con el rey Hiram de Tiro (1 Reyes 5: 1-18). A diferencia del Tabernáculo, construido bajo el pacto mosaico, el Templo en Jerusalén se construirá bajo el pacto davídico por ambos israelitas y gentiles.

En este punto, el lector puede preguntarse: ¿Qué podría salir mal? Pues, la visita de estado de la reina de Saba (hoy en día Yemen) – probablemente a debatir las relaciones comerciales y las alianzas políticas – marca el punto culminante del reinado de Salomón (1 Reyes 10: 1-13). ¿Cómo es que un rey tan sabio y glorioso como Salomón podría caer? Para comprender esta culminación de la narrativa, es importante leer el libro de Reyes a la luz de las leyes para los reyes dadas en el libro de Deuteronomio (ver Deuteronomio 17:16 – 17:17). Allí encontramos a Moisés quien dice que cuando los israelitas establecieran un rey sobre ellos, no puede multiplicar por sí mismo tres cosas: esposas, armas y riqueza.

Casi en la misma forma de un nuevo Adán, quien cayó porque el fruto del Árbol del conocimiento era “bueno para la comida” (placer), un “deleite para los ojos” (posesión), y “deseable para hacerlo a uno sabio” (poder/orgullo) (Génesis 3: 6), el Rey Salomón le da a su corazón al deseo de placer (esposas), posesiones (oro) y poder (caballos y armamento), permitiendo que su confianza en Dios desaparezca. A raíz de esta triple transgresión, Salomón se vuelve cada vez más corrupto.

Comenzando con la división del reino bajo Roboam y Jeroboam (1 Reyes 12-14), el autor sagrado alterna de ida y vuelta entre el norte de Israel y Judah del sur, dando cuenta de cada rey según un patrón estilizado.

El rey Roboán hijo de Solomón, reinó en Judá del año 931-913 antes de Cristo. Después de Roboán reinó en Judá Abías del año 913-911 antes de Cristo. Después de Abías reinó en Judá Asá del año 911-870 antes de Cristo.

El rey Nadab hijo de Jeroboán reinó en Israel del año 910-909 antes de Cristo. Después de Nadab reinó en Israel el rey Basá del año 909-886 antes de Cristo. del año 910-909 antes de Cristo. Después de Basá reinó en Israel el rey Elá del año 886-885 antes de Cristo. Después de Elá reinó en Israel el rey Zimrí solo por 7 días en el año 885 antes de Cristo. Después de Zimrí reinó en Israel el rey Omrí del año 885-874 antes de Cristo.

El profeta Elías aparece en escena (16: 29-2 Kgs 2). Después de Omrí reinó en Israel el rey Ajab solo por 7 días en el año 885 antes de Cristo. Después de Zimrí reinó en Israel el rey Omrí del año 874-853 antes de Cristo. Fue un muy mal rey.

El profeta Elías anuncia al rey Ajab una gran sequía como castigo por sus pecados.

Dios cuida del profeta Elías en el torrente de Querit y obra el milagro de la harina y el aceite en Serepta. Dios a través del profeta Elías invita el rey Ajab y a todo el pueblo a que arrepientan de sus pecados. Sacrificiao en el monte Carmelo. Fin de la sequía. Elías va en camino hacia el Horeb. Elías tieno un encuentro con Dios. Elías elige a Eliseo como su discípulo y future profeta.

El rey Ajab manda matar a Nabot para apoderarse de su viña. Dios a través de Elías condena la acción del rey y este se arrepiente de su pecado.

Ajab decide una expedición a Ramot de Galaad. Los falsos profetas predicen el éxito, mientras que el profeta Miqueas predice el fracaso. Muerte de Ajab en Ramot de Galaad.

Reinado de Josefat en Judá del año 870-848. antes de Cristo.

El rey Ocozías comienza a reinar en Israel del año 853-852 antes de Cristo.

Señor, al final de este libro veo que Salomón comenzó bien su reinado, pero a medida que se alejó de cumplir la ley de Dios su reinado entró en decadencia hasta partirse en dos. Sus descendientes en los reinos divididos continuaron siendo infieles a Dios. Esto nos enseña que siempre hay consecuencias del pecado y no seguir la alianza de Dios. Ayúdanos Dios a ser siempre fieles a nuestra Alianza de amor contigo.

Recapitulando los libros de Samuel, vemos aquí como muere Saúl por ser mal rey, ungen a David y éste empieza a armar su reino con gente de todas partes. Se está preparando lo central de Crónicas.

Cuando David elige a Jerusalén, se empieza a constituir el lugar del Reino. En esa montaña, Sión, se erigirá el lugar donde el Mesías establecerá su Reino. Pero sólo por un tiempo. Recuerda que el Arca es la presencia de Dios en Israel. Al traerla, ofrecer sacrificios y bendecir al pueblo, se establece la Alianza del Antiguo Testamento. Verás cómo cae más tarde, como ya sabías por el libro II de Samuel.

A diferencia del libro II de Samuel, Crónicas no menciona los hechos malos de David. Supone el autor que ya sabes de ello. Exalta solamente los elementos de este reino, exaltando a su rey, David. Se cumple por la línea de David lo que venía desde Adán, pasando por Abraham y cuyo destino es Cristo. En este sentido podemos decir que David es una estación por la que pasa el tren desde Adán hasta Jesús.

David conseguirá todos los materiales para el Templo. Verás aquí el corazón del mensaje: mientras que en los libros de Samuel la historia es más bien historia narrativa, aquí es descripción según el culto, la liturgia, el cumplimiento. Aquí todo nos habla de la actividad principal del hombre: alabar a Dios, como en el libro de Génesis.

Esta parte seguramente te parecerá de nuevo algo aburrida. Por ello, te lo puedes saltar. Sin embargo, al menos te recomiendo leer 3 ó 4 líneas de cada uno de los capítulos, para que te des una idea de cómo organizaba David su Reino.

Mira qué belleza encuentras en 1 Cr 28, 6-7: aquí vemos cómo apunta todo el libro hacia un futuro, hacia una esperanza, hacia un cumplimiento… Pues habla de “un reino para siempre”. Es por este motivo y esta parte del libro que vemos cómo, al no durar el reino de David para siempre, habría otro Reino que tendrían que esperar.

Jesús, toda nuestra existencia ha sido hecha para alabarte, para darte culto, para dedicarme a ti. A veces me pierdo en hechos humanos, en tareas efímeras y aficiones mundanas. Te pido, después de la lectura de este libro, que me ayudes a elevar mi rostro hacia ti, Señor único y verdadero.

Como ves, las obras del templo prosiguen, y el Arca llega a llenar el templo. Apenas sucedió esto, Dios tomó posesión de su Templo. Ahora Israel tenía un lugar de culto, no itinerante, como lo fue durante todo el Pentateuco y su paso por el desierto, sino ahora ya en la ciudad elegida.

Salomón sigue reinando, y nuevamente vemos como el autor omite los grandes errores de nuestro personaje, igual que hizo con su padre, David. Se trata de mostrar que él y el pueblo dominaban el mundo conocido por esos años, tanto que la Reina de Egipto vino buscando su sabiduría. No olvides una cosa. ¿Recuerdas qué pueblo dominaba a Israel en el Éxodo? Es Egipto, y ahora las tablas se han volteado. Salomón muere.

Después del dominio imponente de Israel, todo se vino abajo. Una vez muerto Salomón y construido el templo, el reino se dividió en norte y sur, en manos de Roboán y Jereoboán, respectivamente. De aquí en adelante, todo irá para abajo.

Lee con detenimiento y siente la tristeza que existe cuando en una historia sólo hay egoísmo y deseo de poder. Un rey sucederá a otro, unos tan corruptos y viles como otros. En este caso fueron primero Abías y luego Asá, y ambos cayeron. Eso sí, fíjate bien que los profetas una y otra vez cumplirán su tarea: advertir a los poderosos de su equivocación.

El autor de Crónicas no suele escribir sobre el territorio del norte, pues le interesa nada más el sur, que es Judá. Pero en este caso sí lo hace on Josafat, pues hubo una alianza con el rey del sur. Josafat es un ejemplo de quien empieza con pie derecho y empieza después a desviarse. Y una vez más, los profetas…

Después de Josafat, vino una serie de reyes malvados: Jorán, Ocozías, Atalía y Joás.

Después de Joás, le siguieron los reyes Amasías, Ozías y Jotán. Si nos ponemos en los zapatos de los israelitas, habría una gran desesperación al constatar que las esperanzas pasadas se han ido, y el presente es desolador. ¿Quién vendrá?

En el capítulo 28 vemos como Ezequías y Josías llegarán, y será un momento de luz para el pueblo. Leamos adelante.

Con la llegada de Ezequías, historia que encontraremos en los libros de Esdras y Nehemías, el pueblo tuvo un respiro después de la larga secuencia de reyes depravados. Ahora Ezequías logró restaurar y purificar el Templo, realizar sacrificios y restaurar las grandes fiestas como la Pascua.

Con Ezequías hubo un tiempo luminoso para el pueblo, pero vinieron personajes que hacen volver al pasado. Con la venida de Manasés, las obras de Ezequías se vinieron al suelo de nuevo. El pueblo, una vez más, es desolación.

Este es un personaje que da gusto. Dice el texto que “reinó como David, sin desviarse lo más mínimo”. Josías renovó la alianza, reconstruyó el Templo y celebró las grandes fiestas. Al final de su reinado, que terminó con su muerte, había ruina y confusión. Pero como dijimos en la explicación del libro, éste termina con Ciro, rey de Persia, como instrumento que abrió nuevas esperanzas. Termina el libro apuntando al futuro, a una promesa aún por venir para Israel.

Jesús, en mi vida también encuentro períodos en donde pareciera que un sufrimiento tras otro se cierne sobre mi. Pero en medio del dolor, como en la historia de Israel, Tú me recuerdas con bondad que nunca me abandonas. Y mirando hacia adelante, albergo la esperanza de que el Bien tendrá la última palabra.

Se empieza a ejecutar la obra. Observa cómo va acompañada de profetas, pues construcción del templo y predicación van de la mano.

Vemos aquí como Esdras llega y empieza a observar, a ejercer su sacerdocio. Y rápido tiene él que pedir perdón a Dios, pues el pueblo nuevamente está siendo infiel y desobediente al Señor. Pero fíjate cómo dice que “en nuestra esclavitud, Dios no nos ha abandonado”.

No es necesario que leas sino hasta Es 10, 17. Después de eso sucede lo que te de explicábamos antes: el libro termina en lamentación, en culpas por tomar mujeres de otros pueblos. Ambos libros, Esdras y Nehemías, son libros que por su final lamentable, muestran cómo nuestros corazones esperan mejores tiempos.

Señor, comprendo que mi destino sin tu fuerza, sin tu gracia, es volver a fallarte. Comprendo que agarrado de mis fuerzas, sólo hay pecado y horror. Pero contigo, hay belleza, bondad y verdad. Por ello te pido que al leer este libro, comprenda yo lo pequeño que puedo ser y lo confiado que tengo que vivir si te tengo a ti.

Sáltate el capítulo 3. Ese no te va a gustar, pues son puras listas. Pero en el 4, nuevamente veremos que nunca se da gusto a todos. Muchos no ven con buenos ojos la reconstrucción del muro de Jerusalén. Hay quejas de todo tipo. Pero el muro se terminará.

Entre intrigas y chismes, se lee la ley de Dios. Una ceremonia de petición de perdón se llevará a cabo, dando así inicio al judaísmo de ese tiempo. Siempre vemos cómo hacer memoria del pasado es vital para el pueblo. Nosotros también, en la misa, “hacemos esto en memoria” Suya.

Sáltate el inicio del capítulo 10. Empieza en Neh 10, 31 y mira qué compromisos tomó la comunidad en su contrato. Luego, sáltate los capítulos 11 y 12, pues son sólo listas. En el capítulo 13 verás lo que dijimos al inicio: pecado, fallas, intrigas… y finalmente la petición de piedad que hace el autor a Dios.

Señor, comprendo que mi destino sin tu fuerza, sin tu gracia, es volver a fallarte. Comprendo que agarrado de mis fuerzas, sólo hay pecado y horror. Pero contigo, hay belleza, bondad y verdad. Por ello te pido que al leer este libro, comprenda yo lo pequeño que puedo ser y lo confiado que tengo que vivir si te tengo a ti.