Una vez que se establece como rey, Salomón hace algo que lo marcará sobre todos sus sucesores: cuando el Señor se le aparece de noche en “un sueño” y le ofrece todo lo que desea, Salomón le pide al Señor “una mente comprensiva” para gobernar al pueblo de Israel, para poder “discernir entre el bien y el mal” (1 Reyes 3: 1-8). En respuesta a esta solicitud noble, Dios declara que no solo le dará sabiduría a Salomón, sino también riquezas y honor, para que “ningún otro rey” se compare con su gloria (1 Rey 3: 10-14).

Como resultado directo de su sabiduría, el Rey Salomón comienza a transformar a la nación de Israel en un reino (o imperio), que tiene su influencia no solo sobre las doce tribus, sino sobre las naciones gentiles circundantes.

Definitivamente este proyecto masivo no es una empresa solo israelita; por lo tanto, Salomón solicita a los gentiles que lo ayuden a construir el santuario, formando una Alianza comercial con el rey Hiram de Tiro (1 Reyes 5: 1-18). A diferencia del Tabernáculo, construido bajo el pacto mosaico, el Templo en Jerusalén se construirá bajo el pacto davídico por ambos israelitas y gentiles.

En este punto, el lector puede preguntarse: ¿Qué podría salir mal? Pues, la visita de estado de la reina de Saba (hoy en día Yemen) – probablemente a debatir las relaciones comerciales y las alianzas políticas – marca el punto culminante del reinado de Salomón (1 Reyes 10: 1-13). ¿Cómo es que un rey tan sabio y glorioso como Salomón podría caer? Para comprender esta culminación de la narrativa, es importante leer el libro de Reyes a la luz de las leyes para los reyes dadas en el libro de Deuteronomio (ver Deuteronomio 17:16 – 17:17). Allí encontramos a Moisés quien dice que cuando los israelitas establecieran un rey sobre ellos, no puede multiplicar por sí mismo tres cosas: esposas, armas y riqueza.

Casi en la misma forma de un nuevo Adán, quien cayó porque el fruto del Árbol del conocimiento era “bueno para la comida” (placer), un “deleite para los ojos” (posesión), y “deseable para hacerlo a uno sabio” (poder/orgullo) (Génesis 3: 6), el Rey Salomón le da a su corazón al deseo de placer (esposas), posesiones (oro) y poder (caballos y armamento), permitiendo que su confianza en Dios desaparezca. A raíz de esta triple transgresión, Salomón se vuelve cada vez más corrupto.

Comenzando con la división del reino bajo Roboam y Jeroboam (1 Reyes 12-14), el autor sagrado alterna de ida y vuelta entre el norte de Israel y Judah del sur, dando cuenta de cada rey según un patrón estilizado.

El rey Roboán hijo de Solomón, reinó en Judá del año 931-913 antes de Cristo. Después de Roboán reinó en Judá Abías del año 913-911 antes de Cristo. Después de Abías reinó en Judá Asá del año 911-870 antes de Cristo.

El rey Nadab hijo de Jeroboán reinó en Israel del año 910-909 antes de Cristo. Después de Nadab reinó en Israel el rey Basá del año 909-886 antes de Cristo. del año 910-909 antes de Cristo. Después de Basá reinó en Israel el rey Elá del año 886-885 antes de Cristo. Después de Elá reinó en Israel el rey Zimrí solo por 7 días en el año 885 antes de Cristo. Después de Zimrí reinó en Israel el rey Omrí del año 885-874 antes de Cristo.

El profeta Elías aparece en escena (16: 29-2 Kgs 2). Después de Omrí reinó en Israel el rey Ajab solo por 7 días en el año 885 antes de Cristo. Después de Zimrí reinó en Israel el rey Omrí del año 874-853 antes de Cristo. Fue un muy mal rey.

El profeta Elías anuncia al rey Ajab una gran sequía como castigo por sus pecados.

Dios cuida del profeta Elías en el torrente de Querit y obra el milagro de la harina y el aceite en Serepta. Dios a través del profeta Elías invita el rey Ajab y a todo el pueblo a que arrepientan de sus pecados. Sacrificiao en el monte Carmelo. Fin de la sequía. Elías va en camino hacia el Horeb. Elías tieno un encuentro con Dios. Elías elige a Eliseo como su discípulo y future profeta.

El rey Ajab manda matar a Nabot para apoderarse de su viña. Dios a través de Elías condena la acción del rey y este se arrepiente de su pecado.

Ajab decide una expedición a Ramot de Galaad. Los falsos profetas predicen el éxito, mientras que el profeta Miqueas predice el fracaso. Muerte de Ajab en Ramot de Galaad.

Reinado de Josefat en Judá del año 870-848. antes de Cristo.

El rey Ocozías comienza a reinar en Israel del año 853-852 antes de Cristo.

Señor, al final de este libro veo que Salomón comenzó bien su reinado, pero a medida que se alejó de cumplir la ley de Dios su reinado entró en decadencia hasta partirse en dos. Sus descendientes en los reinos divididos continuaron siendo infieles a Dios. Esto nos enseña que siempre hay consecuencias del pecado y no seguir la alianza de Dios. Ayúdanos Dios a ser siempre fieles a nuestra Alianza de amor contigo.