El profeta nuevamente es impulsado por Dios. Le dice: debes hablar, eres centinela del pueblo. Si no hablas, te pediré cuentas de la sangre del pueblo. Y así, empiezan imágenes de Ezequiel de todo lo que ocurrirá al pueblo. Todo esto para dejar claro al pueblo de todo lo que ocurrirá a Israel si no deja sus malos caminos.

Leerás lamentaciones, castigos, imágenes (parecidas al profeta Daniel) sobre la destrucción y destino de Israel. Los pecados de Israel saldrán a luz. ¿Cuál será el destino de todo esto?

Visiones y visiones siguen apareciendo. No sólo se refieren al presente, sino a los años de infidelidades que vienen desde sus padres. Le dice: “Nadie te va a escuchar”. Todo es oscuro e insípido para el pueblo a estas alturas. Todo es lamentación. Así nos sentimos los hombres cuando el pecado es todo lo que probamos.

Siguen apretando las malas predicciones, puesto que el pueblo no recapacita. Todo es desolación y tristeza para ellos. Incluso ancianos y mujeres no hacen sino pecar. Lo físico de la deportación se une con la desesperación de lo espiritual. ¡Y cómo se parece esto a nuestras vidas! Cuando el pecado nos invade, el cuerpo es afectado. De pronto, en Ez 10, la gloria de Dios abandona el Templo. ¡Esto sí es terrible!

Muchas veces vemos una pequeña luz en el camino, pero sabemos que aún el dolor no acaba. Aquí igual. En el capítulo 11 hay una gran promesa de un retoño que salvará, que hará su “presencia entre nosotros”, pero aún falta. Éste cambiará el corazón duro a corazón de carne, como escuchamos en Génesis. Pero Dios está pidiendo justicia.

Veremos cómo Ezequiel ha sido eregido por Dios como juez. Esa es su labor. El profeta no deja de predicar, por duro que sea el mensaje, por muerte que se le venga encima. Toda esta parte es seguir viendo la ira de Dios que deben estar sintiendo los israelitas.

Aunque verás que siguen ahí las lamentaciones, quiero que especialmente te detengas en el capítulo 16. Ahí, entre los versículos 6 y 19, verás imágenes que muestran la tristeza de Dios: “Te vi con sangre”; “cubrí tu desnudez”, “puse anillo en tu nariz”, pero “te prostituiste”. Prostituta fue Israel, y por ello en oscuras épocas de la Iglesia, a Ella misma se la ha llamado prostituta. La Iglesia es el nuevo pueblo de Dios.

Largos discursos aparecen con alegorías donde la pregunta puntual parece decir: ¿Se arrepentirá? La vida pregunta al destino si Israel será capaz. Mientras tanto, se ve cómo Dios necesita que el pueblo sea castigado para que haya lección aprendida. Pero claramente se ve que Dios no quiere el castigo por malo, sino para sanar (Ez 18, 23). Dios quiere que el pecador se arrepienta.

Fíjate bien cómo en el Cap. 20 hay una historia de Israel. En ella vemos cómo Dios no se está inventando la infidelidad ni es un dios demasiado riguroso. La historia muestra cómo Israel ha sido como un adolescente travieso que no aprende la lección.

El profeta sigue instigando, sigue profetizando y buscando que haya arrepentimiento. Mientras lees estos capítulos, piensa en tu propia vida. ¿Cuántas veces ha tenido Dios que tener paciencia? La vida de Israel es la mía, la tuya…

El juicio de Dios a Israel empieza a llegar a su fin. El anuncio del asedio de Jerusalén se hace, la ciudad caerá. El profeta sufre por su misión, y se convierte en símbolo para el pueblo.

Recuerda que Israel es vehículo de salvación. Es a través de Ella por donde Dios ha de salvar. Ahora que ella ha sido condenada, leemos como otros pueblos también reciben la condena de Dios. Es como si el “splash” de la piscina pequeña ahora ha ido a ser un “splash” del lago. Ahora son las naciones las que reciben condena de parte de Dios.

Dios pronuncia condena ante las naciones, empezando por Tiro y Sidón. Pero no sólo ellas. Y ahí vemos cómo la condena de Dios no es sólo para quien había recibido la ley (Moisés), sino para todos. En cada hombre está inscrita la ley de Dios, como bien dice San Pablo a los Romanos.

Dios pronuncia condena ante Egipto ahora, la gran nación dominante de tiempos pasados, pero que no ha muerto.

Egipto, por su gran influencia, una vez más en estos 2 capítulos, será el objetivo de las lamentaciones. Ya casi acabamos, la esperanza está por aparecer.

Como Jeremías, en este capítulo (33) empieza ya la posibilidad, el deseo ardiente de Dios de que el pueblo rectifique, de que se arrepienta. Repite lo dicho antes en los primeros capítulos: “No quiero la muerte del malvado, sino su conversión”. El profeta recibe palabras de consuelo de Dios. El Cap. 34 es fascinante. No te distraigas. Mira cómo habla contra los pastores malos, mira cómo promete un nuevo Rey, un David… alguien que hará que todas las bestias feroces desaparezcan.

Este capítulo lo he escuchado mucho antes, especialmente en la Misa. Habla de la libertad, de quitarles un corazón de piedra para darles un corazón de carne. Las promesas de esperanza empiezan a aparecer más y más. Dios promete sanar, curar, lavar… pero el hombre debe hacer algo.

El estado de Israel es como de huesos secos, de muerte. Pero con la ayuda el Espíritu, Dios hará soplar para que esos huesos cobren vida, que nazca la carne de nuevo… y así, el profeta describe tener ante sí mismo cuerpos vivientes. A esto está llamado el pueblo, a ser el cuerpo viviente de Dios.

GOG: ¿qué es? Gog es una palabra que habla de un rey simbólico. Aquí se conecta con el capítulo 10 de Génesis, en donde hubo una rebeldía contra Dios. Ahora pide Dios rebeldía contra Gog, que es un símbolo de idolatría y rebelión del hombre contra su Dios. Es una representación de la maldad en el mundo y en el corazón de cada hombre. OJO: aquí aparece de nuevo una visión, la visión del Templo de Dios que se restaura. La descripción es bien detallada.

El templo con sus detalles es bien descrito. Tiene un simbolismo además de las riquezas de la vida de Cristo y de la sacramentalidad de la Iglesia.

Aquí fíjate cómo retorna la gloria de Israel. Muchas imágenes del profeta aparecerán ahora, y éstas estarán relacionadas con el Génesis, con el río que fluye del Templo (Génesis-creación-templo) y con cómo la tierra resplandece. La derrota, el pecado, la tristeza, no tienen ya la última palabra. Está ya en el templo. Aparecen de nuevo los sacerdotes, los ministros.

Estos capítulos son como si fueran tomados del Levítico. De nuevo hay detalles, hay culto, hay sacrificios y hay ornamentos para mostrar lo central en el hombre: el culto a su Dios.

La fuente del Templo, el costado de Cristo en la cruz, y las imágenes litúrgicas muestran cómo no estamos hechos para lo terreno. Es la gloria de Dios lo que anhela el corazón humano. Los peces que abundan recuerdan al Nuevo Testamento y cómo Dios ha venido para todos, pues dijo a Pedro: “De ahora en adelante serás pescador de hombres” en una Iglesia destinada al universo entero. Ahora sí podemos decir, como termina el libro: “Dios está ahí”.

Señor, Ezequiel es sin duda un libro que es una radiografía de la salvación. El hombre peca, tú lo amonestas y dejas que aprenda, y finalmente se restaura tu plan. Te pedimos, al terminar el libro del profeta Ezequiel, que hagas que en nuestra vida espiritual el río del costado del Templo fluya en nosotros, que es el agua del costado de Cristo que nos lava del pecado eterno, y que podamos recuperar algún día la gloria que nos fue prometida en el bautismo.