El libro de Amós nos recuerda que nuestra Alianza con Dios, es una Alianza de amor con Él; y el símbolo de que somos fieles a Dios, es que seguimos sus mandamientos. Los frutos de la Alianza de Amor con Dios son el amor y la justicia con nuestro prójimo.

Explicación del libro:

El libro de Amós se puede dividir en tres secciones principales. Estas divisiones entrelazan los temas del mensaje de Amós: condenar la falsa piedad y la injusticia social, y prometer el juicio pendiente y la restauración futura. El profeta Amós nos recuerda que debemos centrar nuestras vidas en el arrepentimiento y en la búsqueda de Dios. Amós nos enseña que la buena relación con Dios se demuestra en una buena y justa relación con el prójimo que es nuestro hermano. En la carta de Amós se realiza el mensaje de San Juan en su primera carta: “Queridos, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto. Este mandamiento tenemos de Él: que el que ama a Dios, ame también a su hermano (1 Jn 4, 7-8; 20-21). El mensaje de Amós sigue el patrón típico de los profetas del Antiguo Testamento: condenar el pecado, amenazar con el juicio, pedir el arrepentimiento y prometer la salvación. Condena a la sociedad, especialmente a las clases altas por su exceso e injusticia, y a la religiosidad vacía de Israel. Su piedad externa no tiene sentido si no está motivada por un compromiso interno con la justicia.

El libro en contexto:

El ministerio del profeta Amós se lo ubica en el siglo VIII aC, lo que lo hace contemporáneo con Oseas, Isaías y Miqueas. Sin embargo, es probable que Amós sea el primero de estos profetas del siglo VIII, ya que su condena de la desigualdad social y la injusticia en Israel encaja mejor con la prosperidad que Israel y Judá experimentaron durante los reinados aproximadamente contemporáneos de Uzías de Judá (ca. 790–740 a. C. ) y Jeroboam II de Israel (ca. 786–746 aC) en la primera mitad del siglo. La inscripción en Amós 1, 1 ubica su ministerio durante los reinados de estos dos reyes y agrega que profetizó “dos años antes del terremoto”, un detalle que sería más útil para las citas si supiéramos la fecha del terremoto. El profeta Amós es conocido solo por el libro que lleva su nombre. Él era de la aldea de Tekoa, a unas 10 millas al sur de Jerusalén en el territorio de Judá, pero su ministerio fue en el reino del norte, donde visitó el santuario israelita en Betel. Amós puede haber sido un pastor pobre o un trabajador migrante. Sus propias descripciones de sí mismo como un pastor, un ganadero y un aparador de higos apuntan a sus antecedentes agrícolas, y su dura crítica de la injusticia de los ricos agrega peso a la suposición de que Amós era un rico criador de rebaños y manadas.