Aquí vemos que Jesús, como Moisés, se va al desierto 40 días. Va a tomar fuerzas espirituales para su gran misión, para salvar a la humanidad. Luego, avisa que el Reino de los cielos está cerca, y lo empieza a introducir con el sermón más bello: las Bienaventuranzas. Dice Jesús que no ha venido a cambiarnos la jugada, sino a superarla con otro juego mejor. Y lo que nos enseña primero es que es el corazón el que tenemos que ir cambiando. Menos lo externo, más lo interno.

Jesús muestra aquí, con sus 10 milagros, cómo es el nuevo Moisés (por las 10 plagas de Egipto). Con cada milagro vemos físicamente la fuerza de Jesús que luego veremos invisiblemente en los sacramentos de la Iglesia. Jesús, por ejemplo, primero hace caminar a un paralítico y, junto con ese milagro, le perdona los pecados. No estaba Él haciendo show a las masas: cada milagro es para que “crean”.

Jesús seguirá en estos capítulos cuidadosamente perfilando su Reino, mostrando cómo es, cómo es Él, qué actitudes debemos tener. Los sencillos son los que van entendiendo que el Reino está aquí.

Dado que muchos no logran tener la actitud adecuada para entender a Jesús, Él empieza a esconder su mensaje y envolverlo en parábolas. Ante la terquedad de los fariseos, Dios les oculta las verdades del Reino por su testarudez.

En esta parte estamos entrando en terreno muy sagrado. ¿Por qué? Jesús está poniendo su primera piedra en la construcción de la Iglesia: esa piedra es Pedro, el primer Papa. Le da las llaves del Cielo y poder para decidir en la tierra. Dado que Pedro aún piensa demasiado como los hombres, Jesús lo regaña, pero luego, en la Transfiguración, le da un regalo de consolación: ver la gloria de Dios, ver a Dios resplandeciente. Y claramente Jesús nos deja la condición para seguirle: ser servidor de todos.

Jesús está terminando su ministerio. Está mostrando que hay que dejarlo todo, abandonar las riquezas de este mundo y tomar el servicio como bandera. En el capítulo 21, fíjate cómo Jesús cuenta dos parábolas (los viñadores y vendedores) que esconden un mensaje: el tipo de religión que ustedes – fariseos – practican, está por llegar a su fin. Ustedes no me aceptan a mí, pero esa “piedra que desechan, se convertirá en primera piedra de un nuevo edificio”.

Hay tanto simbolismo aquí – como te anuncié al inicio – que necesita explicación. Estos 3 capítulos muestran a  Jesús que está revelando que la Alianza Judía, la Alianza del Antiguo Testamento, está llegando a su ocaso. La Nueva llega ya, con un nuevo Reino, nuevas promesas. Jesús, como dice el Apocalipsis, “renueva todas las cosas”. Dado que el Templo era para los judíos el lugar del encuentro con Dios, ahora Jesús se está proponiendo como el Nuevo Templo. Está llegando la salvación.

Esta es la parte triste de la película, pero a la vez es la parte luminosa. Dios no permite jamás un mal sin sacar de él un gran bien. “Después de la tormenta, vendrá la calma”. Jesús será prendido, machacado, burlado y crucificado por ti y por mí. El Maestro es puesto en el Sepulcro.

“Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”. Yo no puedo pensar en una frase más amorosa, paternal, aseguradora que esta. No escribo más. Lo dice todo. ¿Lo sientes? ¿Lo has experimentado? Cristo está en ti, dentro de ti, contigo. Nunca, nunca te dejará solo(a).

La historia más hermosa jamás contada, no es mito, ni leyenda, ni cuento. Dios murió por mí. Por amor a mí, sin importar mis pecados. Jesús, me dirijo a ti, hoy y aquí. Al leer tu vida, tu testimonio, no me queda más que agachar la cabeza, pues no soy nada, pero a la vez, contigo lo soy todo. Quiero que en mi vida resuene siempre, que retumbe en mi interior: “Yo estoy siempre contigo”.

Jesús sigue mostrando sus poderes. No lo hace para presumir, sino para que crean. Verás que muchas veces les prohibe decir quién es. Eso no es para ocultar nada, sino porque como hay muchas concepciones de mesías, Él quiere ser quien muestra cuál es su verdadera identidad.

Aquí llegas a una parte fundamental. Jesús pregunta a los suyos: ¿quién dice la gente que soy? Pedro le contesta diciendo que es el Mesías. Pero no entienden nada, pues cuando les explica que debe sufrir la pasión y morir, Pedro lo regaña. Jesús más bien amonesta con paciencia a Pedro. Y así, tendrá que irles explicando. En el capítulo 9 veremos algo típico de Jesús: después de la reprimenda, muestra su divinidad, su gloria. Y aparece en la montaña una nube, justo como había salido una nube sobre los israelitas en el Sinaí en el libro del Éxodo. ¿Qué está pasando? Jesús está diciéndonos: Yo soy, físicamente, la muestra de mi Padre, a quien no puedes ver.

Empieza lo “a-pasionante”. Jesús anuncia de nuevo la pasión a los suyos. Siguen sin entender. Ellos quieren un rey humano. Al entrar en un burro humilde a Jerusalén, ellos ven que va en serio. Echa del templo a los vendedores y habla de los “viñadores homicidas”. Está claro, con esos 2 hechos, que está mostrando que los antiguos sacerdotes, los fariseos y encargados religiosos están por terminar. Cristo ha venido a traer… LA NUEVA ALIANZA.

Jesús está mostrando y preparando el ocaso de una era: la antigua alianza. Él es ahora la novedad. Cuando habla del fin del templo, también habla de los dolores que eso causará. Muchos lo confunden con el fin del mundo. Jesús nos deja la Eucaristía, es prendido por los romanos y muerto en la Cruz. Un soldado romano finalmente reconoce lo que Jesús había estado cuestionando: “Verdaderamente este hombre era hijo de Dios”.

Después de la muerte, Jesús resucita y es visto por muchos. Hubo temor entre los suyos, pero finalmente Jesús les da el mandato: “Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación”. Y así debe ser, pues éste ES EL HIJO DE DIOS:

No se puede conocer a Jesús sin amarle, ni se puede amarle y no seguirle. Él es aspiración de todo corazón. Es el ser más irresistible para el corazón humano.

“Señor, dame la oportunidad de enamorarme tanto de ti que nunca más me vuelva a fabricar otro ídolo”.

Encontramos en el capítulo 4 el sello de Jesús: está cumpliendo la profecía de Isaías sobre un Mesías que vendría a liberar al pueblo de Israel. Por otro lado, Jesús empieza haciendo muchas curaciones mostrando su poder, su dominio sobre todas las cosas, como está prometido en el capítulo 4. En el capítulo 6 vemos algo muy característico del Antiguo Testamento: que Dios bendecirá si hacemos lo que pide y permitirá males si hay desobediencia. Ahí, Jesús siguiendo con el Antiguo Testamento, habla de bendiciones (Lc 6, 20) y de maldiciones (Lc 6, 24).

Sabemos que todo en la Biblia está centrado en cómo salvará Dios a la humanidad. Por ello, los discípulos de Juan dudan si seguir a Jesús o no. La parábola del Sembrador aparece en los 3 evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) justamente para mostrar los tipos de actitudes que habrá hacia la persona de Jesús. Una vez confirmados en la verdad, los discípulos serán enviados a predicar.

No es difícil notar cómo Jesús está entrenando a los suyos. Ellos se preparan para ser “hombres nuevos” y por ello empieza a pedirles que no teman a quien mata el cuerpo, que se fijen en los tesoros que perduran, que no acumulen en la tierra riquezas…

Jesús sigue enseñándonos el camino. Empieza a mostrar cómo es el Reino de Dios, a qué se parece. Luego les vuelve a hacer elevar la mirada. No quiere hombres y mujeres con corazón duro, por ello les pide renuncia pues la pobreza del corazón deja espacio libre para la sencillez. Luego, vemos 3 parábolas de la misericordia. Y entre ellas, una de las historias más hermosas jamás conocida: la Parábola del Hijo Pródigo.

Encontraremos en el camino hacia Jerusalén que empezó en el capítulo 9, que Jesús está dando una clave: en esta vida vamos de paso, pues ella es un camino, una travesía. La patria eterna nos espera. No te llenes de cosas, sé pobre, sé desprendido. Ve ligero por el camino…

Recordemos lo que dijimos en Mateo: Jesús está trayendo un Reino nuevo. La expulsión de vendedores y de viñadores no es sólo una anécdota del momento: tiene gran simbolismo. Lucas quiere que veamos que Jesús está instaurando un nuevo Reino, un nuevo Culto, un Nuevo Templo para siempre. Y todo eso, es Cristo mismo.

Sabes, me apena poder escribir tan poco sobre el final. ¡Hay tanto por contarte! Intentemos: Jesús dirá que “ya no volverá a tomar de la copa hasta que entre en el Reino de los Cielos”, y luego: ¡Jesús toma de ella! Con ello deja claro algo: para Jesús, la Eucaristía y el Reino son lo mismo. En la cruz, Jesús ofrece el perdón a quienes lo están matando. Y al final de todo, Jesús explica 2 veces que todas estas cosas tenían que suceder. Jesús muestra como el Nuevo Testamento está escondido en el Antiguo, y en el Nuevo se realiza el Antiguo. Termina diciéndoles que permanezcan en la ciudad de Jerusalén, pues ahí vendrá el Espíritu prometido por Él

La Iglesia es el lugar en donde Cristo quiere que entremos. En Ella lo encontramos a Él, en la Eucaristía. Y este don, este regalo, es para todo el mundo.

“Señor: quisiera hoy pedirte luz para comprender quién es mi Dios, en dónde encuentro el Reino y de qué pan me debo alimentar. Que los tesoros que te han costado tu vida, tu sangre y tu cuerpo sean mis alimentos, Jesús.

Desde Juan 2-12 lo llamamos “libro de los signos”. Empieza con “tres días después”. ¿Cuántos días contaste antes? Había 4. Entonces, la boda en Caná está ocurriendo al día 7o, que es número de plenitud, de Dios, ¿recuerdas la creación? Así, la boda de Caná nos tomaría todo un libro. Símbolos abundan, fíjate: una boda (Adán y Eva, primer matrimonio), agua y vino (sacramentos: bautismo y Eucaristía), la “hora” de Jesús, que es la muerte y que nos recuerda su bautismo, pues bautizarse es dar muerte al pecado. El primer milagro de Jesús, con la clara intercesión de su Madre, María. Ella es muy poderosa ante Su Hijo. Leerás también aquí cómo Jesús viene a purificar el templo, pues Él se está preparando para el ser nuevo Templo.

Esta conversación de Jesús con Nicodemo nuevamente nos muestra a Jesús trayéndonos hacia una mayor espiritualización de toda la alianza. En el Exodo todo era físico, y aquí todo se empieza a espiritualizar. Jesús le dice que si no nace de nuevo, no puede ver Reino de los Cielos. Al tiempo en este capítulo verás al gran Juan Bautista dar testimonio de Jesús, quitarse para no estorbar su labor. Eso debemos hacer todos.

Este pasaje es de los más conocidos, de los más bellos. Jesús hablará de sí mismo como “agua viva”. Quiere encontrarse con la pecadora, con esta mujer que ha tenido 5 maridos, y el que tiene hoy no es suyo. Quiere irla llevando hacia una conversión profunda a través de la sed física. Otro símbolo del arrepentimiento y la Eucaristía, la sed de Dios que fluye hacia el hombre. Los sacramentos empiezan a tomar forma para la nueva Iglesia.

Jesús hace una curación de un enfermo que estaba junto a una piscina. Con ello está mostrando su poder de curar. Pero en todo momento, Él realiza milagros para unirlos a su misión salvadora. Fíjate: Jesús usa el milagro para mostrarnos a todos su intimidad con el Padre. Así es: Jesús es la vía, el camino, el microscopio que nos engrandece al Padre. “Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre”. La Trinidad empieza a tomar forma clara en este Evangelio.

Este capítulo es fundamental. Léelo sin prisa. Medítalo. Incluso, tómate 2 días para Él. Jesús multiplica los panes, mostrando así que tiene el poder de darles pan como su Padre les dio pan en el desierto. Jesús nuevamente está usando símbolos judíos, la historia del Éxodo para señalar quién es Él. Acto seguido, Jesús les habla de algo que causó gran conflicto interno en muchos. Les dijo: “Yo soy el Pan de Vida”, y les pide que lo coman. Cuando surge el escándalo y muchos lo dejan, Jesús no se lo impide. Y ahí, Pedro, quien luego será elegido como Roca de la Iglesia, le dice a Jesús: “¿A quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna”.

Este capítulo es fundamental. Léelo sin prisa. Medítalo. Incluso, tómate 2 días para Él. Jesús multiplica los panes, mostrando así que tiene el poder de darles pan como su Padre les dio pan en el desierto. Jesús nuevamente está usando símbolos judíos, la historia del Éxodo para señalar quién es Él. Acto seguido, Jesús les habla de algo que causó gran conflicto interno en muchos. Les dijo: “Yo soy el Pan de Vida”, y les pide que lo coman. Cuando surge el escándalo y muchos lo dejan, Jesús no se lo impide. Y ahí, Pedro, quien luego será elegido como Roca de la Iglesia, le dice a Jesús: “¿A quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna”.

Este capítulo se realiza durante la fiesta de las tiendas judía. Muchos están hablando y discutiendo quién es Él, de dónde viene, que si no es simplemente el carpintero que todos conocen. ¿De dónde ha surgido este hombre? Jesús discute con los fariseos, dándoles más tiempo para creer, pero parece inútil. Les promete el agua viva, que es Él mismo.

Jesús se enfrenta de nuevo a los fariseos necios, y la cancha de juego es la vida de una mujer sorprendida en adulterio. Jesús les muestra quién es Él, cómo no deben juzgar y la luz que Él es. Esto los encandila. No pueden ver. Hay discusiones y el proclama la verdad, diciendo que ella “los hará libres”, pero ya no parece haber oídos para oír por parte de ellos. Le dicen que está endemoniado.

La curación del ciego de nacimiento. Nuevamente vemos enorme simbolismo. Jesús quiere curar al ciego de nacimiento, pues quiere usar el símbolo para intentar que ellos dejen de ser ciegos. Ellos no quieren creer, a pesar de ofrecerles la prueba y testimonio del ciego y sus padres, de que Él es el Mesías, el esperado. No creen en El. Es el evangelio al revés en que quiere suscitar en ellos humildad para creer y ver, pero el tiempo se está agotando.

Jesús habla en positivo sobre quién es Él. El dice: “Yo soy el buen pastor”. Pero no lo deja ahí. Recuerda que toda su intención es lograr que ellos sepan quién es Él. Hace una comparación entre el buen pastor y el asalariado, al que no siguen las ovejas. Habla de su Padre, y de cómo el pastor da la vida por la ovejas. Se avecina la hora. Ellos seguirán pidiéndole que revele su identidad, y cuando lo hace, ellos no lo creen. No hay más ciegos que los que no quieren ver.

Jesús tiene un gran amigo. Lázaro, y sus hermanas. Jesús quiere dar una lección tanto a sus discípulos como a los judíos. Él se da cuenta de que los discípulos aún tienen un concepto muy humano del Mesías, y al resucitar a Lázaro, espera un cambio. Esto porque es más difícil resucitar a un muerto que curar a un enfermo, como hizo antes. Y con eso señala a las hermanas quién es, y dice: “Yo soy la resurrección y la vida”. Con ese acto, dando vida a su amigo, Jesús sentenció su muerte, pues los judíos temieron que muchos empezaran a creer.

Con este capítulo culmina el libro de los signos. Jesús va a entrar a Jerusalén y su mensaje es uno: moriré, pero por la muerte entraré a la gloria. ¿Qué es la gloria? Es nuestra meta, es la felicidad, es la nueva realidad alejada de este valle de lágrimas, que es la vida terrena.

Empezamos el libro de la Gloria que son los cap. 13-20. Juan tenía tanto interés en ir despacio. Tomará mucho tiempo para conocer los últimos gestos de Jesús, la institución de la Eucaristía, el mandamiento del amor, el sacerdocio. Y todo empieza con el lavatorio de los pies. Los discípulos de Jesús se caracterizan por el servicio.

Cristo está claramente conmovido. Sabe que ellos se entristecerán por su partida. Pero les promete una morada. Quieren ver al Padre, y Él les dice: “Quien me ve a mí, ve a mi Padre”. De inmediato surge un tema nuevo, un tema en 2 palabras: el amor y el Espíritu Santo. Jesús los identifica, pues el Espíritu de Dios es Amor.

Jesús quiere que ellos, y nosotros, estemos unidos a Él. Sin Él nada podemos hacer que valga la pena para la vida eterna. Y nos advierte que si lo seguimos, podemos esperar odios y persecución.

Profundamente conmovido, como un padre que se lanza a un viaje largo, les deja el consuelo de la venida del Espíritu Santo que veremos en los Hechos de los apóstoles. “Vuestro gozo será perfecto”.

Jesús desborda en amor, fuego, intensidad. Su hora se viene. Las emociones se agolpan. Eleva todo su ser al Padre, pidiendo por sus elegidos. Le pide al Padre preservarlos, le pide hacer morada en ellos, le pide que los guarde del maligno. Pide al Padre para cada uno de nosotros: la Gloria.

Jesús será interrogado por las autoridades. Mira cómo ellos no encuentran algo válido. Sólo es confusión y odio, envidia y temor lo que les mueve. Y Jesús muestra su señorío, su talante, su distancia… “Mi Reino no es de este mundo”. Jesús triunfa ante la eternidad, mientras que los hombres del tiempo piensan que el triunfo es de ellos.

Nietzsche así lo declaró. Jesús ha muerto. Nos dejó su Don, su Vida, su Luz, su Promesa. Pero no todos la aceptan. El condenado a muerte se convertirá en Rey del Universo, Rey Eterno. Paradojas de Dios…

Termina aquí el libro de la Gloria. Jesús ha resucitado. Todos hablan de ello. La muerte no ha triunfado, el pecado no tiene ya dominio sobre el hombre. Pablo dirá: “¿Dónde está, muerte, tu aguijón?” Todo es felicidad para quien cree. Todo contribuye. ¡El gozo es total!

Este capítulo nos muestra el Templo de los apóstoles. Si Jesús es el Nuevo Templo por su vida, empieza aquí la construcción del Templo de ellos, que es la Iglesia. Es nuestra barca. Es la nave segura que llevará a la Gloria. Por ese Templo llegaremos a la meta. No hay más deseo. Por la pesca milagrosa, sus seguidores Lo verán, no tanto cuando trabajan por sí mismos, sino cuando obedecen y ponen sus miradas en Él.

Señor, Juan nos ha llevado al zenit de la Revelación. Nos ha mostrado sus 4 dones: Restauración, Templo, Sacramentos y Trinidad. Yo hoy quiero agachar la cabeza y humillar el corazón. No puedo yo abarcar el Regalo, el Don, la dicha de ser seguidor de Cristo. ¡O feliz culpa! ¿Qué haríamos sin tal Redentor? Es tiempo de silencio, de contemplar.